《山海经》徘徊在“似与不似”之间的中国美学 | 传承
东南海之外，甘渊之间，有一块陆地，名叫旸谷。有个女子名叫羲和，是帝俊的妻子，她生下了十个太阳，每天都用甘渊的水来把太阳洗干净。
--山海经浴日
《山海经》那是一个人、神、兽三位一体的世界，那是一个生命无边无沿、无拘无束的世界，那是一个没有心术、权术的纯真世界。无论是蛇身人面还是龙身人面的庞然大物，都不是加粉饰。正如司马迁写道:
“至禹本纪山海经所有怪物,余不敢言之也”
上古奇书《山海经》
《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。
《山海经》一直被归为专门讲怪力乱神的书。书中按照五方空间的观念，将世界进行划分。中间是最神圣的，四方之外有海内、有海外，海外之外还有空间，叫做大荒。凡是在那些大荒之地生活的，都是三头六臂、半人半兽的怪物。
《山海经》的美学意向
其中描述的神神怪怪，草树蓁蓁密密、巫魅或鬼魅的世界，都只当做神话和笑谈。但这其中洋溢的原始野性与洪荒气息，却激发了中国学者文人的无限遐想。
《山海经》这种对超现实的描述，形成了独特的中国式形象，印记在国人的脑海中，形成一种似真似幻的独特美学空间。他好似克里姆斑斓的色彩，波希或达利的变形，或者墨西哥绘画的魔幻。
文化寻根
中国艺术家总会从自身文化萌发的独特想象，对《山海经》，对梦想世界进行着各种叙述。尤其在近年，此趋势愈发明确。他们试图将《山海经》中“似与不似”的美学印象与我们的日常世界发生关系，来表达某种明确的故事，这也就是国人文化寻根的一种集体无意识的表象吧。
一段段美妙的传说，巧妙地将开天辟地、人类起源、日月山河联系在一起，正是我们民族的奋斗精神的启蒙。
《山海经》这一华人世界经典主题，已经被无数文学、绘画、史学所研究，但音乐题材的创作上不多见。如果有一部《山海经》为主题的音乐作品，会是什么样的呢？他其中似真似幻、唯美魔幻的风格将会谱出怎样的旋律？想想都很让人联想无限，实在令人期待。
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